EL VERDADERO DON DE LENGUAS

En el estudio anterior, aprendimos que el Espíritu Santo solo habita en lugar sagrado, y que hoy, el templo del Espíritu Santo es nuestro cuerpo, conforme I Coríntios 3:16-17 y 6:19-20, y cuando El habita en nosotros,   su primera actuación es convencernos del pecado (pecado es transgresión de la  ley (I Juan 3:4), de la justicia de Dios (justicia es el caracter de Dios) y del juicio (juicio es el juzgamiento final). Vamos a leer I Cor.12:1-11; aqui podemos notar que el Espíritu Santo, cuando hay un fin provechoso (verso 7), esto es: cuando hay necesidad de su manifestación en provecho de la propia persona o en favor de otro o de una comunidad, principalmente de la iglesia, conforme ocurrió en Hechos 2:1-4 y 41; y cuando El se manifiesta, distribuye diversos dons (I Cor.12:5-6). Pero cualquiera que sea el don concedido, es con una finalidad  provechosa, (verso 7). Para eso, los versos 8 y 10 presentan una lista de los dones, y en el verso 10, "...a uno la variedad de lenguas, y a otro, capacidad de interpretarlas.

Como nuestro estudio es sobre el "DON DE LENGUAS", vamonos a atenernos solemente a el. Todo comenzó luego despues del dilúvio (Genesis 11:1-9), cuando los hombres resolvieron desafiar a Dios, construyendo una ciudad y una torre que llhegase hasta los Cielos, con la intención de no mas morir ahogados. Noten: una vez mas el hombre buscando soluciones humanas para asuntos espirituales en vez de buscarlas en Dios. La humanidad habia sido destruída simplemente por haber desobedecido a los mandamientos de Dios (Genesis 6:5-7), y solo habia un hombre justo en la tierra (versos 8-9). Perceban que Noé era justo e íntegro, aún viviendo en medio a la corrupción de sus dias. Por que Noé era justo? Porque andaba con Dios. El gran ejemplo del dilúvio no sirvió para que la humanidad volviese para Dios, pues como podemos ver en Genesis 11:7, Dios tubo que confundir las lenguas para que "uno no entendiese la lengua del otro".

Estimados Condóminos, fue ahí que Dios introdujo la variedad de lenguas, y ellas se repartieron por toda la tierra. Se leemos en el libro de Genesis del capítulo 12 al 25, vamos a conocer la vida y la história de Abrahan, considerado el padre de la fé, (Hebreos 11:8-10), fue el responsable por una gran nación que deberia conducir la humanidad de vuelta a Dios; pero sus descendientes rechazaron los mandamientos de Dios, y cuando vino el Hijo de la promesa, "Jesus Cristo", este mismo pueblo que se decian "hijos de Abrahan" y representantes de Dios en la tierra, lo mataron clavandolo en una Cruz. Y como ya estudiamos en la lección anterior, (Juan 16:7-8), aqui Jesus prometió enviar al CONSOLADOR, "y cuando El venga habitará en vosotros y os llenará de gran poder para predicar el Evangelio, aún cuando tubiesen que hablar en otras lenguas (Marcos 16:15-18). Aqui Jesus dijo: "Id por todo el mundo y predicad el Evangelio a toda  creatura". Queremos decir que todo don tiene siempre un fin provechoso o útil (I Cor.12:7).

          Como ya sabemos que nuestro cuerpo es el templo del Espíritu Santo, vamos aprender definitivamente que, para poseermos un don de Dios, sea el don de lenguas u otro cualquiera, es necesário que de este momento en adelante el indivíduo pase a andar de acuerdo con los mandamientos de Dios.(Deuteronomio 28:1, Romanos 7:7-12,25 y 27; Apoc.14:12 y Juan 8:11).

Procuren  entender que aquel que dice recibir un don y continua transgridiendo uno de los mandamientos de Dios, este don no puede ser de Dios. Y si no es de Dios, luego es del enemigo de Dios y de las almas. Decimos esto porque todos quieren recibir dones, pero obedecer a Dios, poquísimas personas obedecen, conforme ya leimos en la história de Noé

          A partir del dia 06 de mayo de l987, cuando Cristo nos incumbió de predicar el Evangelio eterno, no hemos hecho otra cosa a no ser lo que Cristo nos determinó: "La predicación del Evangelio". Hemos hecho lo posible y lo imposible, para que estos estudios lleguen a las manos de todas las personas residentes en Osvaldo Cruz, y en várias otras ciudades del País (y ahora en Chile). Por lo tanto, estos estudios han sido una inspiración, y confieso que hasta el presente momento no fue necesário el uso del "don de lenguas. Por que no fue necessário? Porque estamos predicando solamente para personas que hablan la misma lengua. Hablar en una lengua extraña en este caso, seria un verdadero ridículo, pero si por aqui pasase algun extrangero, que no hable el portugues (o el español para los chilenos) y si Dios quisiera que  él sea  evangelizado  por nosotros,  irá a oir el Evangelio en su propia lengua, o nosotros vamos a hablar su lengua. Conforme Dios provea.

          Conforme ya estudiamos en los pisos anteriores, luego despues de la muerte del último apóstol de Cristo (Juan, el discípulo amado), en el año 97 DC. la iglesia, de a poco, comenzó a permitir la penetración del paganismo en su seno. Y con eso fueron perdiendo el objetivo principal que es la salvación en Cristo Jesus; y para mantener el crecimiento en número mínimo de miembros, concordaron con todo, hasta mismo con la substitución de los mandamientos de Dios, que  fueron modificados en el año 336 DC. (en el Concílio de Laodicéa), conforme ya estudiamos en el décimo piso. Página 47.

          Si ustedes estan acompañando los noticiários, vean que las iglesias protestantes americanas en sus concílios mundiales estan desesperadas por la evasión de sus miembros para otras iglesias (en este caso: pentecostales o carismáticos), principalmente la juventud. Y en la tentativa de traerlos de vuelta, estan proponiendo a los jovenes libertad sexual fuera del casamiento; homosexualismo y hasta la ordenación de pastores homosexuales; volvemos a decir: el único  camino para la salvación es la Palabra de Dios; es sermos submisos a Sus mandamientos.(Juan 17:17 y 5:39).

          Practicamente, cada generación de la cristiandad ha testemoniado el desenvolvimiento de algun  nuevo movimiento (bueno o malo) dentro de sus hileras. Los apóstoles tenian que guardar la verdad contra los judaizantes y del progreso del gnosticismo incipiente. La era pós-apostólica estaba llena de controvérsias y del desenvolvimiento de nuevos "ISMOS": Docetismo, Cerintianismo, Eutiquianismo, Sabelianismo, Arianismo, etc. San Agustin luchó contra el Pelagianismo. Aún en el  período de la Edad Média vió la actividad de los Anabatistas y la institución de las várias ordenes católicas romanas: (Agustinianos, Dominicanos, Franciscanos, Jesuítas etc.). En el siglo XVI eclodió la poderosa Reforma Protestante, con el desenvolvimiento subsecuente de los mayores grupos eclesiásticos (Luteranos, Anglicanos, Presbiterianos etc., y de los menores desidentes). Mas tarde, la cristiandad americana contribuyó con muchos grupos diferentes: Mormones, Campbelitas, Testimonias de Jehová, Adventistas del Séptimo Dia, etc.).                            

       El siglo XX también ha testimoniado su parte de nuevos desenvolvimientos. Un movimento-clave ha sido el Pentecostalismo, con su enfasis sobre el Espíritu Santo y dones espirituales. Este movimiento viene dividiendo todas las iglesias, aún las tradicionales que resultan en la formación de nuevas denominaciones a cada dia. Este movimiento llegó al Brasil en 1.911, en la ciudad de Belém do Pará, por dos pastores suecos: Daniel Berg y Gunnar Vingren, ambos de la Iglesia Bautista de Chicago, Estados Unidos, los cuales, dias despues, fueron expulsos por el pastor bautista de Belém, por no aceptar esta nueva doctrina.

          Queremos destacar aqui que estos dos pastores  tragieron para  Brasil la doctrina del don de lenguas, pero Gunnar Vingren, que era teólogo bautista, tubo que estudiar portugues, mientras Daniel trabajaba para el sustento de ambos.

          Cuando ellos fueron expulsos de la iglesia Bautista, muchas personas de la iglesia los siguieron. Y este grupo desidente formó una asambléa, conocida hoy como Asambléa de Dios, nacida en 1.911 (en Chile conocida con el mismo nombre). Casi que simultaneamente a estos acontecimentos, llegaba a S_o Paulo un italiano proveniente también de Chicago, llamado Louis Francescone que, a ejemplo de los otros dos, también tubo que estudiar portugues, despues de haber fundado una asambléa solamente de italianos. El era presbiteriano y como la iglesia Presbiteriana también no lo aceptó con sus dones carismáticos, el procedió de la misma forma que los suecos, y fundó otra asambléa, que vino a ser la Congregación Cristiana de Brasil, también en 1.9ll (en Chile: "Congregación Cristiana de Chile).

          En 1.950, surge en S_o Paulo mas un fenomeno proveniente también de los Estados Unidos, Harold Williams, cuya enfasis estaba en las curas divinas. En esa época llegó a reunir mas de 200.000   personas en el "Vale do Anhangabaú" en S_o Paulo (pleno centro de S_o Paulo). Entre los oyentes estaba  un  albañil pernambucano, de la Asambléa de Dios, cuyo nombre era nada mas nada menos que el señor Manoel de Melo. Con tamaño entusiasmo, resolvió crear su propia iglesia. Y asi nació la iglesia "Brasil para Cristo." (en Chile: "Chile para Cristo").

          En el dia 18 de mayo de 1.975, surge en el escenário cristiano en todo el mundo el movimiento CARISMATICO dentro de la iglesia Católica Apostólica Romana. El son de lenguas y el canto carismático llenó la sólida nave de la vieja iglesia-madre del Catolicismo Romano. De los 25.000 que bloquearon la Basílica, cerca de 10.000 eran participantes de la tercera Conferencia Internacional de Renovación Carismática.

          En ese dia, el Papa Pablo VI  venció una barrera fortísima de los Cardenales, que mucho habian hablado contra los ideales de Juan XXIII, que era la participación de los católicos en el movimiento ECUMENICO. Y este sueño del Papa Juan XXIII  fue concretizado en el dia 21 de noviembre de 1.964, cuando el Papa Pablo VI firmó el decreto sobre el ecumenismo. Y en ese mismo dia, hizo una declaración proclamando "Maria la Madre de la iglesia, la madre de todos los fieles y de todos los pastores". El movimiento carismático está invalidando la ortodoxia católica, mudando vertiginosamente los costumbres tradicionales de la iglesia.

 

GLOSOLALIA BµBLICA

 

       La palabra DON DE LENGUAS viene de la unión de dos palabras: GLOSA que quiere decir LENGUA y de la palabra LALIA que es el acto de hablar (del verbo laléo de la lengua griega), que, juntando las dos palabras, leemos: "GLOSOLALIA", Por lo tanto, Glosolalia es el don de hablar lenguas.

          "El don de lenguas es un milagro divino en que, en el ejercício de la voluntad y sabiduria divina, el Espíritu Santo concede a algunos creyentes el poder de hablar en idiomas que no aprendieron por los procesos naturales, y esto con el fin de testimoniar de Jesus Cristo delante de los que no creen." (Juan F. Soren).


       "Don de lenguas es la divina capacitación de se poder expresar en uma lengua extrangera". (Elemer Hasse).

          Podemos decir asi: El don de lenguas es la posibilidad que el Espíritu Santo concede al creyente para hablar un idioma totalmente desconocido para el. Ese don consistia de poderes milagrasos conferidos a los apóstoles para predicar el Evangelio a todas las naciones en sus respectivas lenguas. Por eso, es bueno que se sepa que este don no es necesário para la salvación de la persona, sino que una concesión dada por Dios para llevar la salvación a otros. Dijimos no necesária a la salvación, debido a este fenomeno ocurre también entre las religiones paganas, y aún en el mundo antiguo del Antiguo Testamento.

          "El fenomeno glosolálico es universal, en el sentido que aparece en las mas variadas circunstancias, tiempos y lugares. Lo encontramos en el Antiguo Testamento. Lo descubrimos en las religiones paganas y étnicas. Repunta en sectas neopaganas  en diversos ramos y grupos del cristianismo primitivo, medieval y moderno. Lo constatamos aún en manifestaciones psicopáticas y psiconeuróticas, sin cualquier influencia religiosa". (Juan F. Sorem, en el libro: La Doctrina del Espíritu Santo).

          Pero si los dones son concedidos por Dios para edificación de la iglesia (I Cor.14:12 y 26), El puede conceder privilégio  de hablar lenguas para testificar a Su favor, desde que esto se haga necesário, pero en ningun lugar la Bíblia enseña que toda persona bautizada con el Espíritu Santo tendria necesariamente que hablar lenguas extrañas. Si esto es verdad, por que los pentecostales declaran de manera enfática que los cristianos que reciben el Espíritu Santo precisan hablar lenguas ? Dicen ellos:

          "Un cristiano que no fue bautizado con el Espíritu Santo, (teniendo como prueba de eso el hablar lenguas), es debil espiritual, comparado con aquello que podria ser, caso fuese bautizado con el Espíritu Santo, de acuerdo con Hechos 2:4."

Es dogma entre las iglesias pentecostales, que el bautismo en el Espíritu Santo siempre viene acompañado de las lenguas. La constitución de  una de esas  Asambléas, afirma: "El bautismo en el Espíritu Santo es testimoniado por la señal física inicial de hablar en otras lenguas, segun el Espíritu Santo de Dios les conceda."

          Preguntamos: Esta afirmación seria defendida por la Bíblia ?  De ningun modo, pues una pesquisa biblica nos informa que veinte y dos notables relatos de personas convertidas a Jesus, y naturalmente deben haber sido bautizados. De entre todas estos pasajes, apenas tres de ellos dicen que los envueltos hablaron lenguas ! Indica eso, por acaso, que los otros 19 casos, las personas envueltas no estaban aún preparadas para recibir el Espíritu Santo ? O entonces estos 19 recibieron apenas a Cristo, y solamente en tres casos el Espíritu Santo fue otorgado como el Don verdadero de bautismo?

          Preguntamos: pueden existir discípulos sin ser bautizados en el Espíritu Santo ? Lea Hechos 6:1 y 7; 8:12-13. Quiere decir que fueron hechos grandes señales y milagros sin la presencia del Espíritu Santo?  Todo  eso fue hecho  contra la voluntad del Espíritu Santo ? Leamos atentamente Hechos 8:14-17, noten que ellos recibieron el Espíritu Santo, pero no dice nada en absoluto, sobre haber hablado en lenguas! En Hechos 19:31, dice que la iglesia "caminaba en el conforto del Espíritu Santo, crecia en número." Si la iglesia estaba caminando en el conforto del Espíritu Santo, y crecia, por que no dice nada a respecto de hablar lenguas ? En Hechos 11:21, dice que "la mano del Señor esta con ellos, y muchos , creyendo, se convirtieron al Señor!" Será que estas conversiones fueron parciales ? Pero el  verso  dice  que  la propia mano del Señor estaba con ellos, y aún asi no fue suficiente, ya que no hablaron en lenguas?

          Lean los demas pasajes: Hechos 2:4,41,47; 4:4,32,33; 5:14; 9:31,35; 10:44-47; 11:21-24; 14:21; 16:17:4,12,34; 18:8 y 19:6. Llamamos la atención para el caso de Felipe en Hechos 8:26-40. Aqui Dios usó el poder del Espíritu Santo para predicar a una persona solamente, usando un discípulo, y sin embargo el no habló ni en lenguas de otras naciones y mucho menos en lengua extraña. Por que? Porque ellos hablaban la misma lengua!

          Que aprendemos con todos estos versos ? Que la Bíblia nos enseña que el centro de la obra del Espíritu Santo es Cristo!!! El Espíritu Santo nos lleva a Cristo. Esto contradice totalmente la doctrina de la subsecuencia que los pentecostales o carismáticos apoyan ! Es el Espíritu Santo que nos lleva a Cristo, y no Cristo al Espíritu Santo, como enseñan los pentecostales. (Tito 3:4-7).

       Si usted aún está confuso, y no entendió muy bien  el  porque de esta matéria, vamos a explicar mejor: Es que la Bíblia usó en determinado caso el Don de Lenguas para predicar a personas de otras naciones, usando este Don para que las personas oyesen el Evangelio en su propia lengua. Esto es un milagroe ! Pero los carismáticos  dicen que para que una persona sea bautizada con el Espíritu Santo, tendrá que necesáriamente hablar lenguas extrañas. Una lengua que no existe, que no hay quien la interprete. Cuando várias personas hablan al mesmo tiempo en una congregación, es una verdadera balbúrdia. (Segun el diccionário de Aurélio es:  Voceria; algazarra; confusión; desorden). Usted, que no es pentecostal, al pasar al frente de una congregación, va a quedar apavorado, y no va a sacar provecho alguno, cuando el verdadero objetivo del Don de Lenguas es anunciar las buenas nuevas de Jesus. (I Cor.14:23).

 

El DON DE LENGUAS EN LOS CUATRO EVANGELIOS

 

     Vamos a analisar los puntos fundamentales defendidos por los carismáticos: en el Evangelio de Marcos, la única mención del fenomeno de glosolalia en los cuatro Evangelios se encuentra la gran comisión, conforme el registro de Marcos 16:17. Esto se hace significativo cuando se reconoce que el Espíritu Santo ejerció una parte proeminente en la era del Evangelio. Cristo aqui hizo una promesa, posibilitando la pregación del Evangelio en el lenguage de aquellos que iban a oir las buenas nuevas de salvación.

          El objetivo "NUEVAS LENGUAS" no quiere decir lenguas inexistentes, como defienden algunos, sino que lenguas extrangeras que ellos hablarian sin haber aprendido. Es oportuno saber que hay en griego dos palabras para "NUEVO", esto es "NÉOS" y "KAINOS". Néos es "NUEVO" en el sentido de tiempo  reciente y Kainós es "NUEVO" en la forma o cualidad. Cristo aqui usó Kainós porque se referia al "NUEVO" no usado.

          Roberto Gromacki en su libro, Movimiento Moderno de Lenguas, hizo la siguiente declaración: "Si el hablar lenguas hubiese envuelto lenguas desconocidas nunca antes habladas, entonces Cristo tendria usado Néos (nuevo en referencia al tiempo). Pero, como El empleó Kainós, tiene que referirse  a lenguas extrangeras, que eran "NUEVAS" para aquellos que las hablasen, porque ya existian antes."

          Eran idiomas nuevos para aquellos que los hablarian. La denominación de nuevas indicaba el contraste con las lenguas por ellos habladas.

          Ellen G. White en su libro "El Deseado de Todas las Gentes", página 611 declara lo siguiente: "Un nuevo Don fue entonces prometido. Devian predicar entre otras naciones y recebian poder de hablar en otras lenguas. Los apóstoles y sus cooperadores eran hombres iletrados, todavia mediante el derramamiento del Espíritu Santo en el dia de Pentecoste, su lenguage, fuese en el propio idioma, o en el estrangero, se hizo pura, simple y correcta, tanto en las palabras como en el acento."

 

EL DON DE LENGUAS EN EL LIBRO DE HECHOS

 

       En el libro de Hechos (2:1-13), este relato circunstanciado del dia de Pentecoste, pocos dias despues de la resurrección de Cristo, es el mas significativo de todos. La Bíblia, nos informa que los apóstoles fueron milagrosamente capacitados para hablar en várias lenguas a fin de que los presentes los oyesen hablar en sus respectivos idiomas.

          El hablar lenguas de Hechos dos,  era un señal de que el Don del Espíritu Santo habia sido dado a los apóstoles por Cristo, conforme Su promesa. De ninguna manera se puede defender que esas lenguas eran celestiales, extáticas, desconocidas, ininteligibles, espirituales. Por que ? Porque esta idéa no está concedida en la Bíblia. El relato divino es este: "No son porventura, galileos todos eses que ahí estan hablando ? Y como los oimos hablar, cada uno en nuestra propia lengua ?". Lucas presenta a seguir la relación de deceseis regiones linguísticas, cuyos habitantes oyeron los apóstoles hablar en las lenguas de su procedencia.

       El milagro  del Pentecoste consiste en lo siguiente: Dios concedió a los discípulos la facultad  de hablar en las lenguas maternas representadas por las diversas nacionalidades mencionadas en Hechos 2:9y10. Este milagro era una evidencia de que el Espíritu Santo habia venido, como un señal  para los judios, de que Jesus era verdaderamente el Mesias y aún de que el mensaje apostólico era verdadero.

          Ellen G. White en su libro Hechos de los Apóstoles, en las páginas 39 y 40, confirma las declaraciones hechas: "El Espíritu Santo, asumiendo la forma de lenguas de fuego, reposó sobre la asambléa. Esto era un emblema del don entonces otorgado a los discípulos, el cual los capacitaba a hablar con fluencia lenguas con las cuales no habian nunca entrado en contacto. ... Esta diversidad de lenguas habria sido un gran embarazo a la proclamación del Evangelio; Dios por lo tanto, de manera milagrosa, suplió la deficiencia de los apóstoles. El Espíritu Santo hizo por ellos lo que no habrian podido hacer por si mismos en toda una existencia. Ahora podian proclamar las verdades del Evangelio en toda parte, hablando con perfección la lengua de aquellos por quien trabajaban. Este milagroso don era para el mundo una fuerte evidencia de que el trabajo de ellos llevaba el sello del cielo."

          Casi todos los comentaristas, a través de los siglos, concuerdan que los discípulos, en esta ocasión, hablaron las lenguas de las naciones representadas en Jerusalen. Algunos estudiosos declaran firmemente  que este milagro de predicar en una lengua  que la persona antes no conocia, nunca mas se repitió en la história de la iglesia. Gromacki deja esto bien claro en su libro: Movimiento Moderno de Lenguas.

       Vamos a analisar Hechos 10:44-47. La enfática "también recibieron como nosotros" es una expresión afirmativa, bien como comparativa (Pedro se está refiriendo a la descida del Espíritu Santo en Jerusalen, siete años antes (Hechos 2). El Pentecoste se repitió con Cornélio, que efectivamente habia convidado a todos, especialmente los que  se  encontraban bajo su orden y jurisdicción, para recepcionar al Apóstol.

          Positivamente habia entre esos hermanos, personas que no hablaban el dialecto de Pedro (el aramaico). Sin embargo, al serles dado el don de lenguas, el apóstol pudo distinguir, en la reunión, su propio idioma, de ahí su afirmación: "también recibieron como  nosotros". Pedro solo podria asi asegurar si de hecho presenciase ahora un acontecimento semejante al Pentecoste. Y podemos confirmar todo leyendo los siguientes pasajes: Hechos 11:15 y 17 y 15:8.

          Cornélio, sin sombra de dudas, fuera del latin, pasó ahora, entre otros, a hablar el aramaico, y como un cristiano fervoroso, apto a testimoniar de Cristo, y hablar de las grandezas del amor de Dios, en cualquier país, sin la barrera de las lenguas de las naciones. Comparen ese acontecimiento con Ezequiel, cuando Dios lo envió a predicar para la propia nación (Ezequiel 3:5y6).

          En Jerusalen, fueron los circunstantes que notaron el don (Hechos 2:8); en Cesaréa, fue Pedro quien o divisó (Hechos 10:46). Siendo Cesaréa una residencia de procuradores romanos, ciertamente era una metrópolis que abrigaba muchos pueblos, y ahora este grupo de creyentes estaba capacitado para ministrarles las buenas nuevas de salvación.

        Este don solo es dado para un fin real. La propagación del Evangelio, y nunca para satisfacción propia. En Cesaréa se dió la repetición del Pentecoste, sin sombra de dudas. No fue sonido sin sentido, inintelegible o extatizado, lo que hablaron.

          Vamos a analisar Hechos 19:1-6. Aqui sin mucho esfuerzo, podemos decir que se trata del mismo argumento de los demas versículos ya analisados. Los pentecostales argumentan un poco mas en estos versos, por no tener mayores explicaciones. Pero podemos decir que la palabra usada en el original fue la misma de Hechos 2 y 10, mencionadas anteriormente. Esa palabra es "GLOSA" para describir el hecho de hablar en lenguas. Si las palabras fueron las mismas, lógicamente el fenomeno ocurrido también es el mismo. O sea, lenguas intelegibles o lenguas de naciones.

          Ellen G. White, en su libro Hechos de los Apóstoles, en la página 283, dice lo siguiente: "Recibieron también el bautismo del Espíritu Santo, que los capacitó a hablar las lenguas de otras naciones y a profetizar."

          Finalizando esta parte: Si ellos profetizaban, luego podemos entender que su lenguage era comprendido, por los oyentes. Pues si hablaban en lenguas extrañas como quieren los pentecostales, nadie podria entender las profecias que anunciaban. Como ya dijimos anteriormente, el don de lenguas, dado a la iglesia primitiva, tenia claramente un fin evangelístico, y no tenia nada que ver con la manera por la cual algunos hoy en dia entienden tal fenomeno, diciendo que son lenguas que solo Dios entiende.

 

LA GLOSOLALIA DE I CORINTIOS 14

 

        Ahora vamos analisar uno de los capítulos mas controvertidos de la Bíblia, en lo que respecta al don de lenguas. Estamos hablando de  I Coríntios 14.(Atención: Para facilitar, todas las veces que citemos solamente el verso, el se referirá a este  capítulo). Antes de comenzar a analisar el referido capítulo, nos gustaria transcribir alguna cosa a respecto de la ciudad de Corinto, conforme el Diccionário Bíblico de John Davis.

          "Nombre de una ciudad de la Grécia, situada en el itsmo que liga el Peloponeso al continente. En tiempos remotos, esta ciudad nació en la extremidad sur de esta punta de tierra y en una planície al lado del Acrocorinto. El tráfico terrestre entre la península y el continente era hecho por el centro de la ciudad y la mayor parte del comércio entre Asia y el occidente entraba por sus puertos, por causa de la ventaja de navegación por el golfo de Salonica al oriente del ítsmo  y el golfo de Corinto al oeste. La ciudad atraía los comerciantes fenícios que alli iban a buscar material con que fabricaban el color de la púrpura que ellos sacaban de los peces que poblaban sus mares; introdugieron la manufactura de paños, de ceramica y de armas de guerra; y juntamente establecieron el culto impuro de las divinidades fenícias. Posteriormente, emigrantes de Africa dominaron la región. Por el año 1074 AC la supremacia política pasó para los dórios, pero el caracter de la población permaneció el mismo; eran comerciantes, enemigos de la guerra, dados a la lujúria y a la licenciosidad. Su vida inmoral dió motivo a la formación de un verbo expresibo de estas cualidades condenables, verbo "corintinizar". Excepto durante los años 243-222 AC, los macedonios conservaron la ciudad desde 335-197 AC, cuando en 196 AC Grécia fue declarada independiente por los romanos."

          Debido a la ciudad de Corinto haber sido un puerto de gran influencia en el comércio en la época de Pablo, ciertamente la característica mas marcante de Corinto, sin duda alguna  era la presencia de muchos extrangeros que, naturalmente, hablaban muchos idiomas o dialectos diferentes. Fuera del griego, que era la lengua materna, y del latin, lengua oficial del império romano, era al mismo tiempo, la lengua usada para efectivar las  transacciones comerciales de la época. El latin era para aquella época, lo que el ingles es para nuestro mundo hoy.

          Delante de ese cuadro, como podemos analisar la iglesia de Corinto ? Santa, pura, obedientes a los mandamientos de Dios ? O una iglesia mixta, confusa, llena de defectos ? Como ya vimos, su  pueblo  era lleno de vanidades, de lujúria y licenciosidad. Era un pueblo de raza mixta y lenguas diferentes, religiones diferentes. Y en ese exacto momento, Pablo llega para fundar la iglesia del Dios desconocido (Hechos 17:23). Vamos a analisar mas de cerca la iglesia de Corinto. Veamos sus problemas, y vamos a notar que nada era diferente de nuestros dias. Leamos I Cor.3:1-4. Llamamos la atención para el verso 3 (celos y contiendas, no es asi que sois carnales y andais segundo el hombre). Por que celos y contiendas ? Exactamente por el hecho de que algunos estaban hablando en lenguas extrañas, otros lenguas extrangeras y otros que se sentian inferiorizados provocaban un murmúrio con apenas dos o tres vocales, causando un verdadero tumulto dentro de la iglesia.

          Vamos a leer algunos capítulos de Coríntios y verificar cuantos problemas esa iglesia enfrentaba cuando Pablo estubo por ahi. Como podemos ver: En el capítulo 3, celos y contiendas; en el capítulo 4,  reprobaciones y admonestaciones; en el 5, impureza, inmoralidad y exortaciones; en el 6, litígio entre los hermanos y sensualidades; en el 7, problemas con respecto al casamiento; en el 8, cosas sacrificadas a los ídolos; en el 9, problemas con el ministério; en el 10, problemas con idolatria e intemperanza; en el 11, problemas de comportamiento en la iglesia; en el 12, problemas con dones espirituales y unidad de la iglesia; en el 13, falta de verdadero amor en la iglesia, y finalmente el capítulo 14, debido  a la falsedad de los dones de lenguas, la necesidad de orden en la iglesia.

          Que nos dice usted ? No es un verdadero espectáculo desalentador ? Veamos ahora la diplomacia con que Pablo consigue resolver el problema de una forma magistral. Vamos a leer I Cor.14:27-28. Esa orden de Pablo es seguida por los pentecostales hoy en dia? Acaso Pablo no está aqui pleiteando por la intelegibilidad de las lenguas ? Por que Pablo ordenó que solo hablasen dos o tres personas ? Exactamente para que todos pudiesen entender lo que estaba siendo hablado y traduzido ! Evidentemente mucha cosa está errada. Para completar esta idéa, vamos a leer el verso 23. Ah, si los pentecostales oyesen los verdaderos consejos de Cristo ! Lean Juan 14:26; 15:26 y 16:13.

          Los consejos de Pablo no perdieron su validad como pretenden algunos. Pero Pablo aún nos dejó algunos consejos en el sentido de la intelegibilidad de las lenguas (lenguas que puedan ser entendidas). Leamos el verso 9: "Asi vosotros, si  con la lengua  no dijeres palabra comprensible, como se entenderá lo que diceis ? Porque estareis como si habláseis al AIRE."

          Vean el verso 18 y 19. Mientras los creyentes procuran con todas sus fuerzas hablar lenguas inexistentes solo para crear confusión dentro de la iglesia y asustar los incrédulos, Pablo declara que hablaba muchas lenguas (cuatro al todo: hebraico, aramaico, griego y latin). Sin embargo, preferia hablar cinco palabras con entendimiento, a crear confusión dentro de la iglesia. Leamos también el verso 22.

          Ya dijimos várias veces, anteriormente, que los dones son para edificación de la iglesia o de las personas; confirme leyendo el verso 26. Ahora, que ya leimos todo el capítulo 14 de I Corintios, creo haber aclarado mejor la interpretación del verso dos, que dejamos por último a propósito, pues es en este verso, y solamente en este verso, que la mayoria de los pentecostales se apegan para defender sus doctrinas. "Pues quien habla en otra lengua no habla a hombres, sino a Dios, visto que nadie lo entiende, y en espíritu habla mistérios". Creo que ni necesito dar mayores explicaciones, despues de todo lo que estudiamos. Pero vamos a tratar de dar mas una clareada en su mente: Imaginese usted ahora, dentro de una iglesia, donde todos estubiesen orando o tratando de orar en lenguas, (unas docientas personas),  y usted deseoso, con toda sinceridad, queriendo exponer a Dios sus problemas, pero usted no está entendiendo nada,(solo ruido). Que  haria usted ? Tengo la certeza de que su respuesta será la de que usted iria cerrar los ojos e iria hablar con Dios en espíritu. Esto es, en pensamiento. Pues es exactamente lo que Pablo está diciendo en el verso dos.

          William J. Samarin, profesor de antropologia y lenguas de la Universidad de Toronto, en su libro "Tongues of Men and Angels", página 227, afirma: "En la construcción, bien como en la función, las lenguas son fundamentalmente diferentes de las lenguas existentes." Esta afirmación fue hecha, despues de pesquisas basadas en el estudio de lenguas diferentes, habladas en las reuniones pentecostales en  Europa y América del Norte.

          Otra declaración bastante conclusiva pertenece al Dr. William Welmers, profesor de lenguas africanas de la Universidad de  Califórnia. "Yo debo declarar sin reservas que las grabaciones que examiné no se asemejan estructuralmente a una lengua. No hay mas  que sonidos de vocales contrastantes, y pocos sonidos peculiares de consonantes; estos combinan para formar bien pocos conjuntos de sílabas que se repiten muchas veces en orden variadas." - (Letter to the Editor Christianity Today, 8 de noviembre de 1963).

          Finalizando, para su análisis, hermano, las diferencias del Pentecoste y Corinto. La Bíblia prohibe el griterio en los cultos (Efésios 4:31); recomienda orden y decencia (I Cor.14:40); apela a la reverencia (Heb.12:28); que decir de la iglesia hoy, repleta de personas, todos hablando al mismo tiempo lenguas desconocidas, gritando y gimiendo ?

          No negamos que hay entre los que hoy creen en esas lenguas misteriosas, personas sinceras y convertidas, y cuya experiencia emocional y sus vibraciones varian de intensidad  de persona para persona. Por eso, movido por prufundo amor por su vida espiritual, es que presentamos este tema y con reverencia y sinceridad afirmamos: "Las lenguas extrañas" habladas en las iglesias pentecostales y renovadas, no representan el verdadero don de hablar en lenguas ocurrido en el Pentecoste conforme descripción de Hechos 2, pero tiene mucha semejanza con el fenomeno emocional de Corinto que, como vimos, Pablo evitó que prosperase.

 

 

Que Dios lo bendiga !

 

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