Boadilla del Camino.- El Camino de Santiago

Con la aparición a principios del siglo IX de la tumba del Apóstol Santiago en Padrón, lugar próximo a Finisterre (fin de la tierra conocida) allá por el 813, durante el reinado de Alfonso II el Casto, Santiago de Compostela se convirtió en la ruta de peregrinación más concurrida de España y de Europa.

Las 3 ciudades santas por antonomasia del mundo cristiano van a ser:

Roma, a donde se dirigen los 'romeros'.
Jerusalén, en Tierra Santa, donde acuden los 'palmeros'.
Y Compostela, meta de los 'peregrinos', porque su trayecto se realiza 'per agrum', es decir, por el campo.

El hallazgo del cuerpo de Santiago en Compostela fue difundido con rapidez por toda la Europa Occidental cristiana. Y así, desde mediados del siglo X Santiago de Compostela se convierte en núcleo de peregrinación.

Se construye una catedral, que está dedicada a Santiago Apóstol, y que atrae peregrinos de toda España y Europa.

El fenómeno peregrinatorio es popular, masivo, sin distinción de clases sociales o de fronteras. Allí se dirigen los pobres, los ricos, los criminales, los gobernantes, los nobles, etc., unos descalzos, otros sin recursos, otros cargados con hierro por motivos de penitencia.

El viaje se hacía con calma, a pie o a caballo. A veces duraba años, y a veces no se volvía ya. Por eso muchos peregrinos o romeros se confesaban y hacían testamento antes de la marcha. Salían en grupo para mutua protección. Reunidos en los puntos de salida, el pueblo los despedía. En un acto especial recibían los atributos o prendas de la peregrinación. El bordón, que les servía de apoyo y defensa en su caminar; la calabaza, de alivio para su sed; el saquillo, el medio de transportar sus cortos enseres; el sombrero, para defenderse del sol; la esclavina, para protegerse del frío y del agua; y el rosario, para ayuda en sus oraciones. Pronto, la concha, "vieira" que traían de Galicia, se convertiría en símbolo de la peregrinación jacobea.

Los motivos que podían mover a los peregrinos a realizar su viaje eran muy variados. El móvil más puro era la devoción. Son célebres los casos de peregrinación de santos, algunos tan conocidos como San Francisco de Asís o Santa Isabel de Portugal. Lo general, sin embargo, era que en la peregrinación se buscase la satisfacción de sus culpas, o el cumplimiento de algún voto, o el alivio de enfermedades, o la petición de ayuda ante calamidades públicas.

El Año Santo Compostelano se inicia, como es tradicional, con la apertura de la Puerta Santa de la Catedral de Santiago. Esta conmemoración se celebra con una periodicidad de 5, 6 y 11 años: cada vez que la festividad del Apóstol, el 25 de julio, coincide en domingo.

La ruta comienza en España en los Pirineos; dos son las principales rutas de acceso: el puerto de Somport y el de Roncesvalles; más adelante penetra en Castilla y León. El Camino Jacobeo cruza toda la provincia de Palencia de este a oeste casi por el centro geográfico de estas tierras.

Tiene un recorrido cercano a los setenta kilómetros. La ruta viene de tierras de Burgos y sigue por tierras leonesas. En todo el recorrido por esta provincia de Palencia se admira la belleza del paisaje, el arte y la historia en pueblos acogedores cuyos nombres evocan el de la ruta: Boadilla del Camino, Calzada de los Molinos, San Nicolás del Real Camino; otros tienen un carácter histórico: Villalcazar de Sirga, Frómista, Carrión ...

Después de cruzar el territorio de Itero de la Vega, el Camino jacobeo se adentraba en el término de Boadilla del Camino, hacía su entrada por el camino que existía entre el Otero Largo y el Otero Merino y por el desaparecido Camino del Grijar avanzaba hasta entrar en el pueblo de Boadilla al sur de tres palomares, por el barrio de Santiago.

El antiguo Camino de Santiago ya había desaparecido hace varios decenios, hoy los peregrinos hacen el recorrido por otro camino que nada tiene que ver con la antigua vía jacobea, el nuevo camino penetra en el término de Boadilla al norte del Otero Largo y entra en el pueblo junto a la fuente que se halla a las afueras, llamada la Fuente Vieja.

Ya en el casco urbano el Camino pasaba por delante de la iglesia de Santiago y del Hospital del mismo nombre, cruzaba la calle Mayor por el antiquísimo puente todavía existente, seguía durante un trecho la calle Mayor y luego por la calle de las Procesiones y por la calle de la Ermita abandonaba el casco urbano de Boadilla.

Entre Boadilla del Camino y Frómista, el Camino ha sido también borrado por la concentración parcelaria. Salía por el extremo noroeste de Boadilla, por la calle de la Ermita, en dirección a Frómista prácticamente en línea recta.

Pero es bien posible que la construcción del Canal de Castilla, al exigir la construcción de puentes para cruzarle, alterara un tanto el trazado del más antiguo Camino de Santiago o de Frómista, y que este naciera al final de la calle Mayor y siguiera por otro camino más meridional, alcanzando el canal 250 metros más al sur del que era conocido como camino viejo de Frómista, donde quedaría cortado por falta de puente. Antes de la construcción del canal este camino más meridional seguiría hasta coincidir ya, un poco más adelante, con el conocido como camino viejo de Frómista.