CHOEGYAL NAMKHAI NORBU

 

Choegyal Namkhai Norbu nació en 1938, en la aldea de Guehug situada cerca de Degué, en el país de Kham (Tibet oriental). A los dos años de edad, Palyul Karma Yangsi y Zechen Rabjam lo reconocieron como el tulku (reencarnación) de Adzam Drugpa, un gran maestro de Dzogchén de inicios de este siglo, discípulo a su vez de Jamyang Khyentse Wangpo y Dza Paltrul, los más importantes maestros del movimiento no-sectario rimé, a la vez que grandes practicantes del Dzogchén.

A la edad de ocho años, el decimosexto Karmapa y el Palpung Situ lo reconocieron como la reencarnación de la mente de Lodrug Shabdrung Rinpoché, a su vez encarnación de Pema Karpo, un eminente erudito de la orden Drugpa Kagyu.

Desde la edad de ocho años, inició una intensa educación en el Dharma, recibiendo enseñanzas de un gran número de maestros. Entre éstos cabe señalar su tío materno, Khyentse Yangsi Rinpoche, y su tío paterno Togden Orgyan Tendzin, recibiendo de ambos numerosas enseñanzas e instrucciones de Dzogchén. Entre los otros maestros de los cuales recibió enseñanzas en su infancia cabe destacar Dzogchén Khen Rinpoché y especialmente Neguiab Rinpoché. De los ocho a los doce años de edad fue alumno en la universidad de Degué Böntö Lobdra, en el monasterio de Degué Gonchén, donde recibió una erudita instrucción en la tradición de la orden Sakya.

De los ocho a los catorce años, en la universidad de Degué Kuse Serjong Shedra, recibió instrucciones sobre los textos mahâyâna y varios ciclos tántricos, así como sobre ciencias seculares. En el mismo periodo residió temporalmente en el monasterio de Dzongsar, donde recibió varios ciclos de enseñanzas del eminente lama Dzongsar Khyentse Chökyi Lodrö.

Poco después relizó un retiro con su tío Orgyan Tendzin, en el cual profundizó en la práctica tántrica. En esa misma época el hijo de Adzam Drugpa, Gyurmé Dorje, le enseñó algunos ciclos tántricos y de Dzogchén.

A los catorce años, después de recibir la iniciación de Vajrayoguini, por consejo de sus maestros fue a ver a una mujer considerada emanación de Vajrayoguini. Se trataba de Ayu Khandró Dorje Peldrön, discípula de los grandes maestros Jamyang Khyentse Wangpo y Ñagla Pema Düdül. Cuando Namkhay Norbu Rinpoché la conoció, ella tenía ciento trece años, cincuenta y cinco de los cuales los había pasado en retiro en la oscuridad. De ella recibió numerosas enseñanzas, entre los que se contaban sus propios tesoros de la mente.

En 1954 fue invitado a visitar la República Popular China como representante de la juventud tibetana. Desde 1954 fue instructor de lengua tibetana en la Universidad del Suroeste para las Nacionalidades Menores en Chengdu, provincia de Sichuan. Allí conoció al gran lama Gongkar Rinpoché, maestro de Karmapa. De él recibió numerosas enseñanzas de la orden Kagyu y sobre medicina tibetana. En ese periodo, Rinpoché aprendió la lengua china y mongola.

A los diecisiete años, regresó a Degué al haber conocido en sueños al que sería su maestro-raíz, Ñagla Changchub Dorje, proveniente de la región de Ñagrong. Sus maestros habían sido Adzam Drugpa y Ñagla Pema Düdül, así como Shardza Rinpoché, el eminente lama bönpo que realizó el Cuerpo de Arco Iris. Changchub Dorje estaba a la cabeza de una comunidad de practicantes, monjes y laicos, llamada Ñagla Gar, situada en un valle remoto. Además de ser un maestro espiritual, Changchub Dorje era un médico de renombre. De él Namkhai Norbu Rinpoché recibió las principales enseñanzas de las tres series del Dzogchén: semdé, longdé y mangagdé, así como la transmisión de las mismas. Pero por encima de todo, el maestro le introdujo directamente a la vivencia del Dzogchén. Namkhai Norbu Rinpoché permaneció en Ñagla Gar cerca de un año, durante el cual, además de recibir y practicar enseñanzas, ayudó en su práctica médica a Chanchub Dorje, sirviéndole también como secretario y escriba.

Después, emprendió un peregrinaje al Tíbet central, a Nepal, India y Bhután. De regreso a su tierra natal encontró una situación de violencia que presagiaba la guerra que se desataría entre Tíbet y China. Decidió entonces huir a India. Llegó a Sikkim en 1958, donde residió hasta 1960, trabajando como editor de libros tibetanos para la Oficina de Desarrollo del Gobierno de Sikkim.

En 1960, fue invitado a Italia por el profesor Giuseppe Tucci, y residió en Roma durante varios años. En esa época fue asociado de investigación en el Istituto per il Medio ed Estremo Oriente (IsMEO), y gracias a una beca de la Fundación Rockefeller, contribuyó con dos apéndices al libro de Giuseppe Tucci, Canciones populares tibetanas de Gyantse y el Tíbet occidental y condujo seminarios en el IsMEO sobre yoga, medicina y astrología.

Desde 1964 hasta su jubilación reciente, Namkhai Norbu Rinpoché trabajó como profesor en el Istituto Universitaro Orientale de Nápoles, enseñando lengua tibetana y mongola e historia cultural tibetana y filosofía budista. Durante años ha realizado una profunda investigación sobre los orígenes de la cultura tibetana, examinando fuentes literarias poco conocidas de la tradición bönpo.

Durante los últimos veinticinco años, ha conducido retiros y seminarios en muchos paises de todo el mundo, en los cuales ha transmitido enseñanzas sobre Dzogchén, tantrismo budista, yantra yoga y budismo en general, todo ello desde un punto de vista no sectario, así como sobre aspectos de la cultura, la medicina y la astrología tibetana. Bajo su dirección surgió la Comunidad Dzogchén Internacional, asociación de indivíduos que, sin necesidad de modificar su modo de vida, comparten un interés común en el estudio y la práctica de las enseñanzas que transmite el maestro.

 

(esta biografía abreviada proviene del libro El cristal y la vía de la luz)