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ECONOMIA FEMENINA PARA UNA NUEVA ERA Desde uno mismo Por Eva Neuer |
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PARRAFOS INICIALES INTRODUCCION |
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1. COORDENADAS DEL OBSERVADOR Necesariamente, nuestra forma de recibir la avalancha de informaciones, entrevistas, discursos, disposiciones y experimentos económicos varios que nos cae diariamente a través de los medios de comunicación, está condicionada por nuestras respectivas historias y situaciones vitales. 2. MODELO OPERATIVO Y ANALISIS CREATIVO. Una de las bases conceptuales que es necesario explicitar, es la convicción de que ningún análisis es neutral, ni objetivo; la selección de los datos para analizar cualquier realidad está siempre teñida por las hipótesis de partida. 3. SEXO Y ECONOMIA. HIPOTESIS DE PARTIDA ¿Cuánto incide el sexo del sujeto en el tipo de datos que filtra al confeccionar una imagen? ¿Cuán masculina o femenina puede ser una teoría o un modelo? ¿Cuántos de los economistas y teóricos son hombres, y cuánto se refleja el punto de vista femenino de la vida en las teorías, modelos y políticas económicas actuales? 4. PRECISIONES Características femeninas y masculinas. ¿Qué se entiende, para el caso de la analogía propuesta, por femenino o masculino? Temas de lenguaje. Diccionario bilingüe femenino-masculino. A veces, creemos entendernos porque usamos los mismos términos. Sin embargo, a nivel de connotaciones, la misma frase puede significar cosas muy distintas según quién la diga. Esto sucede con algunas palabras muy usadas en economía; tienen diferente significado en un contexto de visión económica masculina o femenina. A modo de ejemplo: |
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PARTE 1. ECONOMIA FEMENINA |
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CAPITULO I. LA RIQUEZA YIN. La felicidad ¿Cual es el objetivo de una economía femenina? ¿Que le pediríamos a esa disciplina? Podríamos pedirle, por ejemplo, que logre organizar y administrar las relaciones y las actividades económicas de modo que también contribuyan a nuestra felicidad. Es decir, un objetivo que la refiera en todo momento a seres concretos; que, en principio, parece centrarla en nosotros, los seres humanos. El Hombre como centro de (casi) todas las cosas. Pero no de todas. Como las mujeres intuimos la unidad, y tendemos a relacionarnos a través del amor, solemos percibir más nuestra interdependencia; por eso sabemos que lo que suceda con todo lo que nos rodea (aire, plantas, animales, paisajes, ríos, montañas ) afecta nuestra felicidad, y por lo tanto nuestra economía. El dinero yin. ¿Qué es el dinero para la economía femenina? Simplemente un facilitador de intercambios, una útil herramienta, un instrumento que podemos manejar a voluntad. CAPITULO II. EL OBJETO Y EL CAMPO DE LA ECONOMIA FEMENINA La economía de los intangibles. ¿Qué es lo que maneja, a qué se aplica la economía femenina? Al hablar de recursos, o de los bienes que poseemos, solemos pensar en entidades tangibles: cosas, productos, servicios, tierras, dinero, empresas, trabajo. Sin embargo, nuestros verdaderos bienes y recursos, los de la economía femenina, son intangibles e infinitos, interiores y omnipresentes. Recursos infinitos y accesibilidad. Al hablar de recursos, o de los bienes que poseemos, solemos pensar también en entidades finitas, generalmente (y hasta por definición) escasas: cosas, productos, servicios, tierras, dinero, empresas, trabajo. Esta escasez es la madre de las preocupaciones centrales de la economía; del valor, y de las barreras para nuestro acceso a los bienes y recursos. Sintonía. La riqueza yin se compone de relaciones. Nuestras actividades económicas implican siempre relaciones, tanto en el nivel tangible como en el intangible. Las actividades económicas que nos conducen a la riqueza yin, a la felicidad del todo, tienden a relacionar armónicamente, a sintonizar cosas y seres entre sí, con nosotros, y con el todo que somos. Producen armonías. CAPITULO III. EL MÉTODO DE LA ECONOMIA FEMENINA. No ser para ser. Los métodos de la economía femenina son los del relacionamiento cotidiano; pasan por ponerse en el lugar del otro. Implican conciliación, inclusión, atención, continentación. Creación mental de la realidad. La realidad económica (y toda realidad) se crea primero en nuestras mentes; no respondemos a una relidad existente, sino a una imagen interior. |
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CAPITULO IV. HARDWARE PARA GENERAR RIQUEZA. El campo unificado. El rol de la forma de concebirnos en relación al mundo es básico en la economía femenina. Nos da la estructura mental, el soporte, el hardware necesario para programar cualquier posible modo de funcionamiento, y nos condiciona, hasta cierto punto, qué programas corren y cuales no. El macrochip biológico autoprogramable. Especificaciones técnicas: CAPITULO V. SOFTWARE PARA GENERAR RIQUEZA. LOS CUATRO FACTORES DE LA ECONOMIA. Factor 1. Creamos lo que creemos. La base de la economía son las creencias. Factor 2. Lo colectivo. Lo colectivo no existe. Sólo existe lo que está en cada uno de nosotros. Factor 3. La responsabilidad. La economía yin une a la conciencia individual y racional la conciencia de la unidad para la toma de decisiones económicas. Desde esa doble conciencia, cada acción implica una responsabilidad que ni siquiera está a nuestro alcance medir. Factor 4. Hacé la tuya. El poder personal. Partiendo de la unidad, no hay otros; siendo todo uno y nada más importante que nada, no hay jerarquías. El único poder real, entonces, es el que tenemos sobre nosotros mismos, y es sólo a partir de él que podemos actuar. CAPITULO VI. FUNCIONAMIENTO. INTERNET DE LA RIQUEZA. Funcionamos en red La riqueza yang parte de la base de que hay un número escaso de cosas a poseer, que todos competimos por ellas, y de que lo que uno logra es lo que otro perdió; en definitiva, la riqueza de otros compite contra la nuestra. Homogeneidad La red funciona si funciona en uno, y aunque sólo sea en uno, pero sería mejor si funcionara en todos. Por eso, la aspiración es la homogeneidad en la capacidad de accesar la red. Educación. Nuestras actividades económicas se potencian en red. Para que todos puedan verse y conocerse a sí mismos, accesar desde sí esa red infinita que somos, y dar en ella el máximo de sí, se requiere educación inicial. Solidaridad. La solidaridad económica yin, pasa por saber que siempre marchamos juntos, que siempre acompañamos a todo el resto, en las buenas y en las malas; que es necesario que a todos nos vaya bien. Por eso empieza por casa, para que el resto nos acompañe en buenas. Democracia. La economía yin es democrática en su funcionamiento, (y tiende a funcionar por democracia directa,) porque: CAPITULO VII. LA POBREZA YIN. La pobreza yin. La pobreza no es carencia de recursos. No es falta de dinero, o de oportunidades. No es una condición exterior, una imposición de las circunstancias. Los recursos son infinitos y omnipresentes. La pobreza, desde el punto de vista de la economía femenina, es la incapacidad e incompetencia para utilizar los recursos, e incluso para percibirlos. Cualquier recurso, aún los recursos en la acepción usual. incompetencia para utilizar los recursos, e incluso para percibirlos. Cualquier recurso, aún los recursos en la acepción usual. |
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PARTE 2. CONTEXTO DE APLICACIÓN: ECONOMIA MASCULINA |
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CAPITULO I. ESTRUCTURA MENTAL Punto de partida. Desde el enfoque femenino, no negamos, ni destruimos, ni imponemos nada, ni luchamos contra nadie. Se partió de la propuesta, viendo qué podemos hacer; ahora, a efectos de clarificar cómo hacerlo, se procurará entender qué estamos haciendo, cómo y porqué, y cuáles son las diferencias. El manejo matemático. La imagen de la economía, desde los mensajes que transmiten los economistas, es la de un campo conformado por variables y parámetros, que se puede dividir en diversos factores, expresar en ecuaciones y describir en términos abstractos, con cifras y números. El manejo impersonal. Soy un número (cualquiera). Para la lectura masculina de la economía, no existen las personas, sino los agentes. Autoridad La idea masculina de autoridad es inherente al ordenamiento jerárquico de las partes que componen el universo masculino. Implica una ubicación relativa superior, y un reconocimiento desde el nivel inferior. La autoridad, reconocida e incorporada, pero vista desde abajo, se traduce como sumisión y pasividad. Impotencia, disfunción masculina. Cualquier acción que se precie, en materia económica masculina, es una acción sobre otros, sobre el resto. Cuantos más abarque, mejor. Para realizarla, se requiere poder. Por supuesto, poder sobre esos mismos otros, sobre el resto, sobre las piezas del mundo masculino. Les guste o no. CAPITULO II. POBREZA MASCULINA Pobreza masculina. ¿Quién es pobre en la economía masculina? El que no tiene. Cosas, por supuesto. Es un problema cuantitativo, netamente externo a la persona, y se resuelve como tal, aportando desde fuera la cantidad que falte. El dinero yang. El sentimiento de unidad recorre y estructura toda la economía masculina. Unidad... de medida. CAPITULO III. RIQUEZA MASCULINA. La felicidad masculina. Riqueza, éxito, poder. La felicidad masculina se asocia al éxito, al reconocimiento, a la ubicación en la escala jerárquica, al grado de poder sobre otros y al de autonomía o libertad respecto a otros. Objetivos El objetivo es optimizar, de modo de obtener riqueza, es decir, de generar dinero. La economía nos da caminos para ganar dinero; nos da formas de organizar y administrar que conduzcan a su creación. Y a su defensa frente a los otros que lo codician; no optimizamos por amor, sino por miedo. |
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CAPITULO IV. OBJETO Y CAMPO DE LA ECONOMIA MASCULINA. El hombre como centro de todas las cosas (todas). La necesidad. ¿A qué se aplica, que maneja la economía masculina? Parece manejar recursos escasos para satisfacer necesidades, y relaciones de intercambio por esos recursos. El mundo como coto de caza. Aprovechamiento. ¿Cuáles son, entonces, los recursos yang? Cualquier cosa que potencialmente nos pueda servir. El mundo entero, si le encontramos aplicación; tenemos el derecho de disponer de todo lo que existe, porque todo está para servirnos. Aproximación a las cosas: los recursos escasos. Si podemos tomar todo lo que existe, ¿por qué los recursos son escasos? CAPITULO V. EL METODO DE LA ECONOMIA MASCULINA. El estudio científico de la realidad existente. ¿Cómo procede la economía masculina? Los métodos de la economía masculina pasan por la despersonalización y la generalización necesarias al enfoque científico. Clasificación, compartimentación, análisis. El método para abordar y manejar las complejidades de esa realidad externa , es el de la identificacion y clasificación de partes. Categorización, jerarquización, prioridades. Las partes de la realidad no son equivalentes; los procedimientos masculinos requieren invariablemente asignarles lugares en una jerarquía. Posesión y acumulación. Si sos macho, hacéla tuya. Hemos dicho que lo que nos ha hecho felices generalmente ha sido "salud, dinero y amor"; buena relación con nosotros mismos, con las cosas, y con otros seres. ¿Qué significado tiene esto en la óptica masculina? Porque, otra vez, podemos hacer las mismas cosas, pero con bases y resultados muy diferentes El conquistador. Explotación, uso y abuso. Otro modo masculino de relación consigo mismos, las cosas y las otras personas ha sido la conquista, la dominación, el sometimiento; es el modo que utilizamos principalmente con los recursos materiales y humanos. CAPITULO VI. EL MECANISMO DE FUNCIONAMIENTO. Agentes y mecanismos de asignación. El círculo de los bienes y el dinero. Para entrar en la mecánica masculina sólo se necesita necesitar. Y para necesitar, basta sentirse un individuo, aislado, diferenciado y separado del resto de la creación. Así, todo se nos transforma en externo y ajeno. Todo lo que no tenemos y está en alguna parte (todo lo que dejamos de ser al no ser uno con el resto) pasa a hacernos falta, hoy o en alguna eventualidad. Todo nos es necesario. Y todos son competencia, porque todos necesitan y lo disponible es limitado. El círculo para llegar a fin de mes. El consumo . Somos los consumidores finales. Eso significa que somos los encargados de desaparecer, de devorar, de sacar de circulación, todo lo que nosotros mismos nos afanamos en fabricar, comprándolo a mayor precio del que nos pagaron por fabricarlo, para que sea necesario fabricarlo otra vez para que lo podamos volver a comprar después de haber sido empleados para volverlo a fabricar. Por los siglos de los siglos, amén. El círculo de la función de producción de la empresa. La competencia. En este nivel, nuestros actos de poder cualificados refieren a las personas; no nos interesan tanto las cosas, como el manejo de las relaciones. El círculo de las cuentas nacionales. Creamos lo que creemos. La consecuencia lógica de la mecánica jerárquica es la concepción de una cúspide, con poder sobre el conjunto; ese poder, lo más absoluto posible, es la forma masculina de reencontrarse con el todo, de volver a la unidad. El motor recalentado. El consumo, incluso malentendido, llevado al extremo y sin rumbo, como se está dando en la economía masculina, desde el punto de vista monetario tal vez reconozca como límites la capacidad de esfuerzo del consumidor, o la de producción de las empresas. El miedo en el poder. El poder (sobre otros). En la economía masculina actuamos impulsados por el miedo. Tememos que nos falten las cosas, que lo que hay no alcance para nosotros, que los otros lleguen primero, que nos quiten lo que conseguimos, que nos usen, que nos desprecien. |
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PARTE 3 PRACTICA ECONOMICA FEMENINA EN CONTEXTO MASCULINO |
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CAPITULO I. PROCEDIMIENTOS Y ENFOQUE. Procedimientos y enfoque. La base del enfoque es que ambas economías son necesarias, que se precisa el equilibrio entre yin y yang. No se requiere sentarse a esperar que el mundo cambie, o que los seres humanos nos purifiquemos; no es pensable negar, ni desconocer, ni ignorar, ni despreciar, ni oponerse al sistema, ni luchar contra nada ni nadie, ni imponer nada a nadie. CAPITULO II. LUZ YIN, TEMAS YANG. Luz yin sobre temas yang. Se trata de transformar los resultados que obtenemos en las situaciones económicas tradicionales que enfrentamos cotidianamente (ir al empleo, pagar cuentas, comprar, producir, administrar nuestros ingresos y fechas de pago, etc.), abordándolas con actitud y visión yin. Soy una empresa. La empresa es un motor de la economía, y eso no se puede negar ni desconocer. No es pensable tirar la organización existente. Pero se puede actuar en ella con otra mentalidad, más yin. La bendición del desempleo. El desempleo es una oportunidad. Tributos de amor. La respuesta yang ante necesidades que requieren coordinación pasa obviamente por imponer al resto desde arriba obligaciones, y asignar desde arriba donaciones. Ahorro en consumo, inversión en uno. Con criterios masculinos, utilizamos nuestra energía vital para obtener dinero, con tres posibles destinos: ahorro, gasto, o inversión. El producto. El éxito se mide en relación a las metas: lo logramos si obtenemos lo que nos propusimos, independientemente de que eso que nos propusimos sea bueno, o suficiente. El éxito económico yang es tan imprescindible como el yin, pero las metas que cada cual concreta refieren a distintos planos de realidad. CAPITULO III. LUZ YANG, TEMAS YIN. Luz yang sobre temas yin. El alcance de lo que hacemos, sobre los otros. Para la óptica yin todos los temas tienen una lectura económica, pero algunos de los que no figuran para la economía masculina, son especialmente destacables. El negocio más rentable. Terminantemente, no existe ningún negocio más rentable que la educación. Tiene beneficios, rendimientos económicos, monetarios y medibles, para todos, desde todas las ópticas, hacia todos los campos. El producto cultural. ¿Qué estamos produciendo desde la cultura? ¿Cómo producir riqueza desde nuestra cultura? Verde dólar. La relación con el entorno físico. Otro de los buenos negocios que surgen de la autoformación yin es el sentimiento de unidad con la tierra, los árboles, los animales y las piedras. El poder económico. El poder económico yin es el poder personal, de cada uno sobre sí mismo; es el poder de los que no quieren ni necesitan poder sobre otros. |
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CONCLUSION |
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1. FINAL. Sin bla blá. El valor económico de cualquier cosa esta dado por su contribución a la calidad de vida. Esta depende de nuestra relación con nosotros mismos y con lo que nos rodea, que son espejo una de la otra; somos uno con el universo. Algunos malos usos. Como todo lo que diga puede ser usado en su contra, y como solemos entender lo que queremos entender, parecen necesarias algunas prevenciones. Si, a partir de lo que leyó, usted entendió por ejemplo que: De deberes: temas de estudio científico. Para nuestra parte yang, es imprescindible la validación científica de las ideas. Para la tesis de que cada uno hace la economía, y de que cada uno puede hacerla mejor, algunos estudios científicos existentes a reenfocar o a realizar por los profesionales que corresponda en cada caso, podrían pasar por: 2. LA ECONOMIA ANDROGINA DE LA NUEVA ERA. La economía andrógina de la nueva era. ¿Hacia dónde podría ir una economía que incorporara paulatinamente estos aspectos yin, y los desarrollara en armonía y equilibrio con lo yang existente? ¿Qué podría ocurrir si muchos se comportaran con estos criterios por un cierto tiempo? |
