Juan fue un discípulo de Jesús, su Apóstol, que vivió y convivió junto a Jesús, el Apóstol de mas confianza. Así como Judas fue su brazo izquierdo, un traidor, Juan fue su brazo derecho. Tal fue la confianza de Jesús hacia Juan, que le reveló uno de los libros mas impresionantes de la Santa Biblia, El Apocalipsis.

Claro que Jesús amó a todos sus discípulos por igual incluido a Judas, así como nos amó a todos, pero tal vez por el carácter o temperamento de Juan, este se mantenía mas cerca del maestro.

Una vez muerto Jesús, el Apóstol Juan escribe el Evangelio según San Juan, donde relata la vida de Jesús, de igual manera como lo hacen los otros evangelios: de Marcos, Mateo y Lucas. Los cuatro Evangelios en esencia transcriben de igual manera las palabras y la vida de Jesús. Si bien existen ciertas diferencias de forma entre uno y otro escritor, en esencia transmiten el mismo mensaje de Jesús.

En la época en que vivió Juan, después de la muerte y resurrección de Cristo, fue testigo de situaciones verdaderamente caóticas y conflictivas dentro de la naciente iglesia cristiana.

Los jefes de los judíos, los fariseos, seguían en contubernio con los imperialistas romanos, atacando a los cristianos, y seguían llenándose la boca de poseer la verdad, la Ley de Dios, predicaban pero no practicaban. A la par con este acontecimiento, se dio otra situación: el Apóstol Pablo, había creado numerosas iglesias, entre los gentiles (pueblos que no descendían de los israelitas). En estas iglesias empezaron a surgir problemas y tergiversaciones de la doctrina de Cristo.

Frente a esta situación, el Apóstol mas allegado a Jesús, el mas cercano al gran maestro se vio obligado a tomar partido en defensa de la verdadera doctrina que guiaba su vida. Con esta finalidad Juan, escribió tres epístolas, con una actitud claramente beligerante, en contra de quienes tergiversaban la doctrina de Jesús.

Juan escribió las tres epístolas con la finalidad clara de defender la verdadera doctrina de su maestro; doctrina que él la había vivido, la había sentido. El espíritu de Juan estaba lleno del espíritu de Jesús, por ello le fue fácil identificar la tergiversación que se había generado en aquellos tiempos en contra de la doctrina de Jesús.

Estas tres epístolas de Juan tienen el mismo objetivo que el libro escrito por Santiago. Los dos Apóstoles de Jesús habían logrado identificar claramente la esencia de la tergiversación que existía por aquel tiempo y el peligro que encerraba para el movimiento cristiano presente y futuro, por ello se vieron obligados a escribir.

Santiago en su carta, denuncia claramente la tergiversación de aquellos creyentes que piensan que sólo con la fe, son salvos. Santiago recalca el verdadero mensaje de Jesús, hacer el bien al hermano prójimo como una demostración de fe, que es en esencia la doctrina cristiana.

Juan por su lado también rescata y defiende la esencia de la doctrina de Jesús: Por que de tal manera amo Dios al hombre que entregó a su Hijo para que muriera por sus pecados. Este es el mensaje principal de Jesús: el amor. Dios nos amó y nos entrego a su Hijo. Jesús nos enseño a amar a nuestros hermanos incluidos nuestros enemigos. La doctrina de Jesús, es una doctrina de amor y no sólo de fe. El amor es la principal esencia del cristianismo y no la fe.

Pero Jesús así como nos amó, nos dice que amemos a nuestro prójimo como a nosotros mismos. Esta es la ley de Dios, que los judíos la predicaban pero no la practicaban; y esta es la ley que debía existir y cumplirse entre los cristianos.

Además Juan en sus epístolas, acusa a aquellos que tergiversan la doctrina de Jesús, de ser anticristos y nos enseña a identificarlos. Juan dice que quienes son de Dios, son aquellos que aceptan y dicen que Jesús fue el Hijo de Dios y vino como carne, fue carne. Aquellos que no son de Dios son los que dicen que Jesús no vino como carne, estos son anticristos.

Entre los acusados de anticristos por el principal Apóstol de Jesús, estarían los fariseos judíos, aquellos que predicaban tanto la Ley de Dios y no la practicaban; también estaban aquellos jefes de las iglesias que había creado Pablo entre los gentiles y que comenzaron a tergiversar la doctrina de Jesús, haciéndola únicamente un medio para enriquecerse, para ganar poder y fama y acrecentar su vanidad y orgullo.

Entre los anticristos a los cuales acusa el Apóstol Juan esta uno mas, el Apóstol Pablo, y lo podemos identificar a través del método que Juan nos da en sus epístolas.

En sus libros, en especial en Gálatas 5 y 6, Pablo hace un planteamiento directo: que los Hijos de Dios deben renovarse con la fe en espíritu y no en carne; que la carne es pecado, es pecaminosa es del mal. La carne es del mundo y representa el pecado. Para Pablo toda carne es del mal, del pecado y sólo el espíritu es de Dios.

Pablo al generalizar que la carne es del mal; indirectamente le esta incluyendo a Jesús, por que El también fue carne. ¿Porqué Jesús que fue carne no fue pecado?. ¿Porqué Jesús que estuvo en el mundo como carne no fue del mal?. En la respuesta a estas preguntas se encierra la esencia de la tergiversación hecha por Pablo. La carne puede ser buena y Jesús lo demostró. La carne puede ser buena y no pecadora, cumpliendo con el mensaje principal de Jesús, el amor.

El amar, el compartir así como lo hizo Jesús, es lo que libera a la carne del mal, del pecado. Pablo al afirmar que la carne es sólo mal y pecado y aseverar que sólo con el espíritu a través de la fe se trae la salvación, niega la posibilidad de que vivamos aquí en la tierra una vida cristiana, como lo vivió Jesús. Este planteamiento de Pablo en la práctica encerraba algo de fondo, que sólo debíamos aspirar a vivir con la fe en la vida eterna como espíritus, sin preocuparnos de la carne. Esto significaba también que no importaba cómo seamos en esta vida, y lo que hagamos en ella, sólo bastaba con tener fe en nuestra salvación espiritual.

Una vez que Pablo se convirtió en cristiano, asumió un reto, llevar el evangelio a todos los pueblos donde habitaban los gentiles (pueblos que no habían vivido la historia de Israel). Pero al llevar la doctrina de Jesús, llevó la parte menos importante y desechó la parte mas importante de su doctrina: el amor y la práctica del amor: el compartir. Pablo convirtió a la doctrina de Jesús, en un simple acto de fe.

Pablo al asumir el reto de llevar la doctrina de Jesús a pueblos que nunca habían escuchado hablar del Dios de Israel, construyó una nueva doctrina o se vio obligado a crear una nueva doctrina. El consideró conveniente que para que el cristianismo sea aceptado por lo gentiles, tenía que adecuarse a sus intereses; pues bien esto es lo que hizo, acomodó el cristianismo a los intereses de los gentiles y para ello tuvo que despojarle de su parte principal el amar y compartir; dejándole únicamente como una doctrina de fe.

Por ello esta doctrina tergiversaba tuvo tanto éxito entre los gentiles, ya que únicamente les pedía creer, tener fe y a cambio eran salvos y ganaban la vida eterna. En la vida práctica los gentiles, podían seguir haciendo lo mismo que habían hecho toda su vida, enriquecerse o acaparar bienes, sin importarles la miseria de su hermano prójimo. La doctrina de Pablo no les exigía cambiar de vida, mas bien les entregaba otra vida mejor, la vida eterna a cambio de un simple acto de fe.

Pablo le acomodó tan bien la doctrina de Jesús, a los intereses de los gentiles, que con el pasar de los años los mismos imperialistas romanos la adoptaron como su religión porque les permitía gobernar tranquilamente. Y basados en esta tergiversación de Pablo surgió la iglesia católica llena de actos de fe, que se vinculó con los reyes y gobernantes de aquella época para dedicarse a enriquecerse y perseguir a quienes osaban contradecir sus mandatos.

Hermanos que leen este mensaje:

Estamos en un nuevo milenio, cuando Dios, Moisés y Jesús, nos han revelado su verdadera doctrina, que fue defendida por los Apóstoles consecuentes Santiago y Juan, doctrina que se sintetiza en una sola palabra: amor y cuya práctica es el compartir.

Hermanos que leen este mensaje, vivimos un tiempo decisivo en nuestras vidas:

O seguir bajo el engaño de Satanás, prisioneros del odio, el egoísmo, la vanidad, el orgullo, la mezquindad, en ciudades que cada vez se hunden en la corrupción, la desesperanza, la apatía, la soledad, el aislamiento, y el abandono, etc..;

O abrazar la doctrina del amor de Jesús y junto a nuestro movimiento crear nuevas ciudades, nuevas Jerusalén. Ciudades donde reine el amor, la hermandad, donde todos integremos una sola familia como hijos de un mismo Padre Celestial y compartamos todos los bienes con todos nuestros hermanos; una comunidad de amor como empezaron a vivir los primeros cristianos.

Hermano tuya es la decisión !!

COMISION ADMINISTRADORA DEL MPA2001